Psicología cultural

From Sophivorus

Capítulo 3. Desarrollo cognitivo, cultura y escolorazación

Investigación transcultural evolutiva

En los ’40 y ’50 la premisa fundamental era que los niveles bajos de desarrollo económico, político y cultural se asocian con la ignorancia; por lo que estaba en vigencia el "llevar la cultura" al mundo no europeo, de modo que proporcionarles a las personas pobres una educación moderna, equivalía a librarlas de la pobreza e ignorancia. En pos de esto, estaba en vigencia la "educación fundamental" que es una estrategia culturalmente conservadora de inculcación de la lectura y escritura.

Investigación en Liberia

En los ’60 Cole inició un trabajo de investigación transcultural. él cuenta que en Liberia, África, había muchas dificultades en el rendimiento estudiantil en las escuelas, había un bajo rendimiento. Se focalizaron en los desempeños en las matemáticas. En aquel entonces, a los niños tribales se les adjudicaban variadas dificultades intelectuales, como por ejemplo, que tenían problemas para distinguir las distintas formas geométricas porque supuestamente experimentaban graves problemas perceptivos, con lo cual se les dificultaba mucho poder armar rompecabezas. También se les atribuía la dificultad intelectual de no saber clasificar, y que cuando tenían que elegir entre pensar y recordar recurrían al recuerdo repetitivo. Estas aseveraciones se basan en un modelo de déficit de las variaciones culturales: Una persona que no puede hacer un rompecabezas debe tener problemas perceptivos.

Cole partió de la base de que los niños kpelle no eran ignorantes. Llegó a la conclusión de que para comprender por qué tienen dificultades con las resolución de problemas matemáticos, había que estudiar las actividades cotidianas de las personas que implicaban medir, contar, calcular, etc como CONDICIÓN PREVIA para diagnosticar la comprensión matemática indígena, en relación con la escolarización.

Se elaboró un estudio de clasificación simple: se solicitó a los participantes que clasificaran en dos categorías, ocho tarjetas que representaban triángulos y cuadrados grande sy pequeños, blancos y negros, y que luego los categorizaran. Esta tarea demostró ser bastante difícil. A los adultos kpelle se les complicaba mucho la tarea de decidir categorizar las tarjetas según el color, por ejemplo.

Estiar la cantidad de arroz

Los kpelle han sido tradicionalmente cultivadores de arroz debido a que esta era la única cosecha para su supervivencia, por lo cual tenía una importancia central. Los kpelle tienen, en consecuencia, un rico vocabulario para hablar del arroz. Una medida mínima estándar para el arroz era un kopi, que era la unidad común de medida. También se medía el arroz en boke (cubos), tins(botes) y bolsas. Por lo tanto, en 1 cubo había 24 kopis, en un bote había 44 kopis, en y dos cubos eran equivalentes a un bote. Se realizó un trabajo en el que se le pidió a 80 adultos estadounidenses de clase trabajadora, 20 niños estadounidenses de 10 a 13 años, 20 adultos kpelle y 20 escolares kpelle, en el que se le presentaron a cada uno 4 cuencos grandes de igual tamaño que contenían diferentes cantidades de arroz. Al sujeto se le mostraba el bote, y se le pedía que estimara el número de kopis de arroz en cada cuenco. Los adultos kpelle eran muy precisos en esta tardea con un margen de error del 1 o 2%. Por el contrario, los adultos estadounidenses sobreestimaron la cantidad de arroz en más del 100%.

Estos resultados apoyaron el supuesto básico de que las personas desarrollan herramientas culturales y destrezas cognitivas asociadas en los dominios de la vida en que estas herramientas y destrezas son de importancia central, como el arroz lo era para la ida de los kpelle. En la tribu kpelle, no había falta total de conceptos matemáticos y destrezas de medición.

Los jóvenes que habían asistido a la escuela durante unos años respondían a muchas de las tareas presentadas por los investigadores de manera completamente diferente a sus pares no escolarizados. La escolarización tenía sus efectos sobre el pensamiento, aún cuando los niveles de rendimiento continuaban siendo bajos, algún efecto ejercía.

Se realizó otro trabajo, basado en un juego local en el que os niños ensartaban varias hojas a lo largo de una cuerda y se desafiaban entre ellos a nombrar rápidamente cada hoja recorriendo la cuerda en sentido descendente. A partir de esto decidieron estudiar la clasificación de las hojas como parte de la investigación de la categorización y el recuerdo de los kpelle. Se le pidió a un grupo de estudiantes universitarios estadounidenses y un grupo de cultivadores de arroz analfabetos intentaran identificar varias hojas de enredaderas y árboles indígenas.

Se asignó a los sujetos de cada grupo distintas condiciones experimentales: A los estudiantes, se les dijo que las hojas venían de árboles o enredaderas, y se les preguntó por le origen de cada hoja. A un segundo grupo se le dijo que ese mismo conjunto e hojas estaba dividido de la misma manera 8enredaderas y árboles), y adicionalmente, que pertenecían a personas de ficción llamadas Sumo y Togba, y se les preguntó por le dueño de cada hoja. Y a los cultivadores de arroz, se les dijo que las hojas pertenecían a Sumo y Toga, pero a las hojas se asignaron aleatoriamente los nombres, de manera que la categorización local de las hojas era irrelevante, porque en todos los casos, se proporcionaban los nombres correctos en cada ensayo, aunque el sujeto se equivocara.

Los estudiantes estadounidenses necesitaron como media unas nueve presentaciones para identificar todas las hojas correctamente. Los cultivadores de arroz locales aprendieron con más rapidez, en la tarea de que identificaran si las hojas provenían de árboles o de enredaderas. Por otro lado, se les preguntaba cuáles hojas pertenecían a Sumo y cuáles a Togba, su desempeño no era muy bueno. Los extranjeros con un elevado nivel cultural aprendieron a identificar la sojas muy lentamente, y n podían hacer ningún uso de las distinciones de categorías, aún cuando otros estudios habían mostrado su gran sintonía para buscar y utilizar esta información de categorización para estructurar su aprendizaje y recuerdo.

Los investigadores asumieron que cuando las personas tenían un bajo rendimiento, era la tarea lo deficiente, su comprensión de su relación con las actividades organizadas localmente, pero no la mente de las personas.

Experimento en Yucatán

En los ’70, se realizó otro estudio de consecuencias evolutivo-cognitivas de la escolarización, replicando la investigación de Liberia, entre los pueblos maya y mestizo de la península del Yucatán, México. Si bien la escolarización se había distribuido más en las últimas décadas por la zona, todavía esa distribución era lo suficientemente desigual. Se podía separar la edad y la educación como variables independientes.

Encontraron que el rendimiento mejoraba en las tareas cognitivas que implican recuerdo deliberado, uso de categorías taxonómicas para organizar la categorización y el recuerdo, y el razonamiento formal sobre silogismos lógicos, siempre y cuando los niños ingresaban y permanecían en la escuela.

Por el contrario, cuando las tareas requerían que las personas categorizaran según criterios funcionales, el rendimiento aumentaba con la edad, no con la escolarización. Se presentó un silogismo lógico como le siguiente:

  1. Si Juan y José beben mucha cerveza, el alcalde se enfada
  2. Juan y José están bebiendo ahora mucha cerveza
  3. ¿Piensas que el alcalde está enfadado con ellos?

En lugar de dar la respuesta lógica, los participantes se basaban al contestar en el conocimiento de personas particulares, respondiendo, por ejemplo "No, mucha gente bebe cerveza, ¿por qué habría de enfadarse el alcalde?" Basándose en el trabajo de Luria, se categorizaron las respuestas como teóricas (responder basándose en la información dada en el problema) o empíricas (responder basándose en información cotidiana sobre le mundo). La tendencia a resolver estos problemas desde una perspectiva teórica aumentaba EXCLUSIVAMENTE en FUNCIÓN de los años de educación, de la ESCOLARIZACIóN. Por el contrario, los niños y los adultos que no habían asistido a la escuela daban respuestas basadas en información cotidiana sobre el mundo.

Enfoques pagetianos

Piaget postuló la existencia de importantes variaciones culturales en los procesos del pensamiento. Afirmó que existe una mentalidad" distinta correspondiente a cada tipo de organización social: la "mentalidad" primitiva para las sociedades segmentarias, y la mentalidad racional para nuestras sociedades diferenciadas. La mentalidad primitiva era precursora de la mentalidad civilizada, así como análogamente el pensamiento infantil e sun precursor evolutivo del pensamiento adulto.

Piaget dividió las influencias sobre el desarrollo cognitivo en 4 factores principales:

  • Factores biológicos: Como la nutrición y la salud general. Son factores que influyen en la maduración física.
  • Coordinaciones de accione individuales: Se refiere a la equilibración, el proceso de autorregulación derivado del tira y afloja de la acomodación y asimilación
  • El factor social de coordinación interpersonal: Como el proceso por el que los niños plantean preguntas, comparten información, trabajan juntos, argumentan, objetas, etc.
  • Transmisión educativa y cultural. Los niños adquieren conocimientos específicos por medio de la interacción en instituciones sociales específicas culturalmente.